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云顶现金开户:自由主义意识形态一直只是世界多元化意识形态舞台上的角色之一

时间:2021/9/21 13:12:53   作者:   来源:   阅读:15   评论:0
内容摘要:从19世纪中期到1990年,自由主义意识形态一直只是世界多元化意识形态舞台上的角色之一,也面临着激烈的竞争:首先是马克思主义及其指导的社会主义运动;还有列宁主义、毛泽东思想;广大的殖民地、半殖民地、古老的宗教和各种文明的本土思想仍然支配着广大人民群众。许多人认为现代思想史就是自由思想史。这是西方学术界捏造的一个极其偏颇...

从19世纪中期到1990年,自由主义意识形态一直只是世界多元化意识形态舞台上的角色之一,也面临着激烈的竞争:首先是马克思主义及其指导的社会主义运动;还有列宁主义、毛泽东思想;广大的殖民地、半殖民地、古老的宗教和各种文明的本土思想仍然支配着广大人民群众。许多人认为现代思想史就是自由思想史。这是西方学术界捏造的一个极其偏颇的神话。西方国家的思想史只代表了少数国家,而广大社会主义国家和第三世界国家的思想史却占了世界的大多数,这需要我们去发现和重视。

自由主义意识形态在冷战结束后真正确立了其霸权地位。美国人自认为是冷战的胜利者,并将冷战的结束描述为自由主义的胜利,从而塑造了自由主义无所不能的神话,并在世界上推广了自由主义。但神话终究会倒退,先是欺骗别人,最后欺骗自己。

冷战结束后,许多奉行自由主义道路的国家并没有实现国家发展。相反,中国作为一个在国家意识形态层面上不接受自由主义的国家,却得到了快速稳定的发展。面对这些“畸形”,自由主义意识形态无法自我辩护,其文化霸权也无法维持。

记者:一些西方国家一直对中国抱有偏见和误解,甚至认为中国的文化传播是政治渗透。面对这样的挑战,我们怎样才能更好地传达中国的声音,讲好中国的故事?

姚仲秋:一些西方国家对中国故事有偏见和抵触。因为故事中所包含的中国价值观和文化会对西方国家的国内和国际权力秩序产生影响。


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